مشاركة: شرح كيفية اداء العمرة بالصور
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taleb 3elm
فائدة : إذا كان المعتمر في مكة ويريد أن يؤدي عمرة أخرى فيحرم من مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها (التنعيم) ثم يعود إلى مكة للطواف والسعي.
|
بسم الله الرحمن الرحيم
تكرار العمرة فى سفرة واحدة
هذه مسألة فيها خلاف بين العلماء
و الراجح
أنها لا تجوز
للأسباب الآتية
سؤالت اللجنة الدائمة للبحوث العامة و الإفتاء
عن جواز تكرار العمرة فى سفره واحدة ؟
الجواب: إذا كنت في عمرة وأردت تكرارها بالخروج إلى التنعيم كما يفعل كثير من الناس ففي هذه الحالة لا يشرع تكرار العمرة لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و لا أصحابه فالأولى الإكثار من الصلاة بالمسجد الحرام لأن الصلاة فيه بمائة ألف صلاة والإكثار من الطواف فالطواف كالصلاة ( مجموع الفتاوى 26/ 267 ) .
ونستكمل نقلاً عن إرشاد الساري لمحمد إبراهيم شقرة بواسطة الوجيز للشيخ عبد العظيم بدوى صفحة 267 ، 268 ما نصه .
-أعتمر النبي صلى الله عليه و سلم أربع سنوات لم يزد في كل سفرة عن عمرة واحدة ولا أحد ممن معه من الصحابة رضى الله عنهم ولم يبلغنا أن أحد منهم جمع بين عمرتين في سفر واحد سواء في حياته أم بعد وفاته صلى الله عليه و سلم
إلا عائشة رضى الله عنها حيث حاضت في حجها مع النبي صلى الله عليه و سلم فأمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج بها إلى التنعيم لتحتل بالعمرة لأنها ظنت أن عمرتها التى قرنتها بحجها بطلت فبكت فأذن لها الرسول صلى الله عليه و سلم أن تعتمر تطيبا لنفسها .
-هذه العمرة التى أعتمرتها عائشة خاصة بها بدليل أنه لم يعرف عن أحد من الصحابة رجالاً ونساء أنه أعتمر بعد حجه من التنعيم كما صنعت عائشة رضى الله عنها ولو علم الصحابة أن صنيع عائشة مشروع لهم بعد حجمهم لأستفاض النقل عنهم في ذلك .
-قال الأمام الشوكاني – رحمه الله - : " ولم يعتمر – أي النبي صلى الله عليه و سلم - خارجاً من مكة إلى الحل ثم يدخل مكه بعمرة كما يفعل الناس اليوم ولا ثبت عن أحد من الصحابة
-وكما لم يثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم تكرار العمرة بعد الحج فإنه لم يثبت عنهم تكرارها في سائر السنة وكانوا يتنابون مكه للعمرة أفراد وجماعات وهم يعلمون أن العمرة هى الزيارة للطواف بالبيت والسعى بين الصفا والمروة ويعلمون أيضاً أن الطواف بالبيت أفضل من السعى يقينا فبدل أن يشغلوا أنفسهم بالخروج إلى التنعيم والأشتغال بأعمال عمرة جديدة يتبعونها عمرتهم التى سبقتها فأولى أن يطوفوا بالبيت مئات الأشواط في هذا الوقت الذي يصرفه المعتمر في عمرة جديدة يقول طاووس – رحمه الله – الذين يعتمرون من التنعيم ما أدرى يؤجرون عليها أو يغدبون !! قيل له يغدبون ؟ قال : لأنه يدع الطواف بالبيت ويخرج إلى أربعة أميال ويجئ وإلى أن يجئ من أربعة أميال يكون قد طاف مئتى طواف وكلما طاف بالبيت كان أفضل من أن عيشى في غير شيء .
-فالقول بعدم مشروعية تكرار العمرة هو ما دلت عليه السنة النبوية العملية ودل عليه فعل الصحابة رضوان الله عليهم وقد أمرنا بنبينا عليه الصلاة والسلام بلزوم سنته وسنة خلفائه من بعده فقال " عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الممهدين الراشدين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ " بواسطة عن توجيه الساري للاختيارات الفقهية للشيح الألباني صفحة 150نقلاً عن السلسلة الصحيحة للألباني ( 257 / 6 / القسم الأول )
و هذا ما أعلم و الله عز و جل أعلى و أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته