إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-2011, 05:34 PM
  #161
هشام حلمي شلبي
 الصورة الرمزية هشام حلمي شلبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 5,220
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)


( أفضل ما صنع في الغرب عن الإسلام )
.


يستحق المشاهدة




بمناسبة معرض ألف اختراع واختراع في لندن


أنتج البريطانيون فيلمًا عن الاختراعات الإسلامية


وأظهرونا بمظهر أكثر من ممتاز كصنّاع للحضارة الغربية


وليس كما يصورنا الآخرون في محاضراتهم وكتاباتهم كوننا


بدو وحفاة, عراة خرجنا من الصحراء




للتدمير والسلب



الفيلم أظهر ضجة في أوروبا


من الضروري جدًّا أن يراه الجميع وينشروه


الفيلم في الرابط التالي، ومدته 11 دقيقة




رائع وفوق التوقع


أكرر


الفيلم من صنع الغرب وليس من صنع العرب !!



__________________
[overline]
قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)
هشام حلمي شلبي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 07-03-2011, 04:44 PM
  #162
هشام حلمي شلبي
 الصورة الرمزية هشام حلمي شلبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 5,220
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)

حقوق الوالدين سبب اسلام سيدة أمريكية

تقول :

أذهلني الإسلام الذي رفع من مقدار الوالدين.

أول مرة سمعت فيها كلمة الإسلام: كانت أثناء متابعتي لبرنامج تليفزيوني، فضحكت من

المعلومات التي سمعتها.

بعد عام من سماعي كلمة 'الإسلام' استمعت لها مرة أخرى .. ولكن أين؟ في

المستشفى الذي أعمل فيه حيث أتى زوجان وبصحبتهما امرأة مريضة. جلست الزوجة

تنظر أمام المقعد الذي أجلس عليه لمتابعة عملي، وكنت ألاحظ عليها علامات القلق،

وكانت تمسح دموعها. من باب الفضول سألتها عن سبب ضيقها، فأخبرتني أنها أتت من

بلد آخر مع زوجها الذي آتى بأمه باحثا لها عن علاج لمرضها العضال.

كانت المرآة تتحدث معي وهي تبكي وتدعو لوالدة زوجها بالشفاء والعافية، فتعجبت

لأمرها كثيراً! تأتي من بلد بعيد مع زوجها من أجل أن يعالج أمه؟ تذكرت أمي وقلت في

نفسي: أين أمي؟ قبل أربعة أشهر أهديتها زجاجة عطر بمناسبة 'يوم الأم' ولم أفكر منذ

ذلك اليوم بزيارتها! هذه هي أمي فكيف لو كانت لي أم زوج؟! لقد أدهشني أمر هذين

الزوجين .. ولا سيما أن حالة الأم صعبة وهي أقرب إلى الموت من الحياة. أدهشتني أمر

الزوجة .. ما شأنها وأم زوجها؟! أتتعب نفسها وهي الشابة الجميلة من أجلها؟ لماذا؟ لم

يعد يشغل بالي سوى هذا الموضوع؟ تخيلت نفسي لو أني بدل هذه الأم، يا للسعادة

التي سأشعر بها، يا لحظ هذه العجوز! إني أغبطها كثيرا. كان الزوجان يجلسان طيلة

الوقت معها، وكانت مكالمات هاتفية تصل إليه من الخارج يسأل فيها أصحابها عن حال

الأم وصحتها. دخلت يوما غرفة الانتظار فإذا بها جالسة، فاستغللتها فرصة لأسألها عما

أريد ..

حدثتني كثيرا عن حقوق الوالدين في الإسلام، وأذهلني ذلك القدر الكبير الذي يرفعهما

الإسلام إليه، وكيفية التعامل معهما. بعد أيام توفيت العجوز، فبكى ابنها وزوجته بكاء حارا

وكأنهما طفلان صغيران. بقيت أفكر في هذين الزوجين وبما علمته عن حقوق الوالدين

في الإسلام. وأرسلت إلى أحد المراكز الإسلامية بطلب كتاب عن حقوق الوالدين. ولما

قرأته .. عشت بعده في أحلام يقظة أتخيل خلالها أني أم، ولي أبناء يحبونني ويسألون

عني ويحسنون إلي حتى آخر لحظة من عمري .. ودون مقابل. هذا الحلم الجميل

جعلني أعلن إسلامي دون أن أعرف عن الإسلام سوى حقوق الوالدين فيه. الحمد لله

تزوجت من رجل مسلم، وأنجبت منه أبناء ما برحت أدعو لهم بالهداية والصلاح .. وأن

يرزقني الله برهم ونفعهم.

أم عبد الملك ، أمريكية - مسلمة.

المصدر: مجلة 'الدعوة' السعودية.

أين أنتم يا من تنعمون بالإسلام .. وترعرعتم علي أصوله
__________________
[overline]
قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)
هشام حلمي شلبي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-06-2011, 11:30 PM
  #163
tomgolden22
مشارك نشط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 56
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)

الحمد لله علي نعمة الاسلام واللهم احسن ختامتنا
tomgolden22 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-14-2012, 03:35 PM
  #164
هشام حلمي شلبي
 الصورة الرمزية هشام حلمي شلبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 5,220
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى وصلاةً وسلاماً على عباده الذين إصطفى وبعد :



بسم الله الرحمن الرحيم



﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ فصلت 53 صدق الله العظيم




المؤتمـــر السنــــوي السادس
للإعجـــاز العلمــي في القــرآن والسنـــة بجمهورية مصر العربية





المنصورة – من 13/3/2012 الى 15/3/2012 م
الموافق 19/4/1433 هـ إلى 21/4/1433هـ
المكان: قاعة مؤتمرات أ.د/مجدى أبوريان بكلية الهندسة ومقر نقابة الاطباء بالدقهلية
الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة
رابطـــة العالــــم الاســلامـــى
بالتعــاون مــــع
جامعـــة المنصــــورة
وبرعاية نقابة الاطباء بمحافظة الدقهلية

نبــذة عن المؤتمــر




* يقام المؤتمر فى عامه السادس على التوالى بين الهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرآن والسنة برابطة العالم الاسلامى بالمملكة العربية السعودية .
وبالتعاون مع جامعة بالمنصورة وبرعاية نقابة الاطباء بمحافظة الدقهلية
ويكون المؤتمر تحت رعاية كلاً من :
السيد الأستاذ الدكتور / السيد عبد الخالق
رئيس جامعة المنصورة
السيد الأستاذ الدكتور /عبد الله بن عبد العزيز المصلح
الأمين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرآن والسنة
وتم تحديد الهيئة الاستشارية والممثلة للمؤتمر كالتالى
أ.د/مجاهد ابو المجد استاذ الباطنة بكلية الطب ومنسق عام المؤتمر
أ.د/ حسنى حمدان الدسوقى الاستاذ بكلية العلوم جامعة المنصورة
د/محمود عبدالله نجا مدرس بكلية الطب جامعة المنصورة
أ/ محمد يحيى على ابراهيم رئيس اللجنة التنظيمية ومقرر عام المؤتمر
وباقة من هيئة اعضاء هيئة التدريس بجامعة المنصورة

التغطيــة الإعلاميــة للمؤتمــر




تشارك بعض المؤسسات الإعلامية المختلفة ومنها:
(قناة إقرأ - قناة مكة - قناة أزهرى - قناة الرحمة –- قناة الحكمة – قناة الناس - قناة الصحة والجمال- إذاعة القرآن الكريم)
وبعض المؤسسات الصحفية مثل:
(الأهرام – الأسبوع - المساء – الجمهورية – الاخبار- المصرى اليوم –
مجلة صوت الأزهر– جريدة عقيدتى –– وبعض مواقع
الاخبارية المتخصصة على شبكة الانترنت)


رعاة المؤتمـر




( شركة شومان للبلاستيك –
جمعية الجسد الواحد لتنمية المحتمع
- شركة لاكى تورز للسياحة
الاكاديمية المفتوحة للطب التكميلى )






الراعي الالكتروني : موقع الطريق إلى الله



www.way2allah.com






أسماء السادة العلماء المشاركين فى المؤتمر




أ.د/عبد الله بن عبد العزيز المصلح
الامين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القران والسنة
الأستاذ الدكتور/ عبد الجواد محمد الصاوى
المستشار العلمى للهيئة العالمية للاعجاز العلمى فى القرآن والسنة
الأستاذ الدكتور/مصطفى إبراهيم حسـن
أستاذ علم الحشرات بكلية العلوم جامعة الأزهر
الدكتور/سميـــر تقى الديــن
استشارى الباطنة والجهاز الهضمى بالمنصورة
الدكتور المهندس / يحيى حسن وزيرى
رئيس المجلس الاسلامى العالمى للدعوة والاغاثة بالقاهرة
ودكتور مهندس بكلية الأثار جامعة القاهرة
الأستاذ الدكتور/ محمد امام داود
الاستاذ بجامعة الازهر وعميد معهد معلمى القرآن الكريم بالقاهرة
الأستاذ الدكتور/ احمد حجازى
الأستاذ بالمركز القومى للبحوث
الأستاذ الدكتور/ حنفى محمود مدبولى
استاذ ورئيس قسم الفيروسات بكلية الطب البيطرى ببنى سويف - جامعة القاهرة




الدكتور/ محمود عبدالله نجا
مدرس بكلية الطب جامعة المنصورة




الاستاذ الدكتور/ حسنى حمدان الدسوقى
الاستاذ بكلية العلوم جامعة المنصورة




الدكتور/ مصطفى صلاح الشيمى
مدير مكتب القاهرة - الهيئة العالمية للاعجاز العلمى فى القرآن والسنة




الدكتور/ محمد عبداللطيف العجرودى
صيدلى وباحث بالهيئة العالمية للاعجاز العلمى فى القرآن والسنة




الاستاذ الدكتور/ عبدالعزيز على حسن
الاستاذ بكلية التجارة جامعة المنصورة




الاستاذ الدكتور/ أمير صالح
الاستاذ بكلية العلاج الطبيعى جامعة القاهرة




الاستاذ الدكتور/ مصطفى عبدالمنعم
الاستاذ بكلية الطب جامعة المنصورة والاستاذ بجامعة طيبة بالمدينة المنورة




الاستاذ الدكتور/ سامى هلال
عميد كلية القرآن الكريم- جامعة الأزهر
أ.د/ عبدالله بركات
الاستاذ بجامعة الازهر وعميد كلية الدعوة بجامعة الازهر سابقا
وباقة من كبار علماء الهيئة وجامعة المنصورة




ان شاء الله سوف يتم وضع جدول المؤتمر وفعالياته النهائية على الموقع
www.aleagaz.com
الموقع يتم تحديثة الان
حضور المؤتمر مجانا والدعوة عامة
يرجى ملئ استمارة الحضور لارسال دعوة الحضور عن طريق الايميل
يوجد سحب على جوائز عمرة فى نهاية المؤتمر
للإستفسار والمشاركة والحضور
الأستاذ محمد يحيي
المقرر العام للمؤتمر السنوى
للإعجاز العلمى
فى القرآن والسنة بمصر



(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)

002 01 22 77 66 770
002 010 666 92








لتحميل الجدول
بسم الله
__________________
[overline]
قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)
هشام حلمي شلبي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-14-2012, 04:16 PM
  #165
هشام حلمي شلبي
 الصورة الرمزية هشام حلمي شلبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 5,220
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)

معنى قطمير ونقير وفتيل
يسأل البعض عن معنى قوله تعالى( ولا يظلمون فتيلا ) فما معنى الفتيل ؟
وكذا في الآية الأخرى( ولا يظلمون نقيراً ) فما معنى النقير ؟
وأيضاً وصف الله المعبودات الأخرى بأنهم (ما يملكون من قطمير ) فما معنى هذا ؟
ثق تماماً أنك لن تتأثر بالقرآن ولن يلامسَ المعنى الجميل فيه قلبكَ إلا بمعرفة تلك المفردات .
منعاً للإطالة :
كل هذه الكلمات ( نقير وقطمير وفتيل ) موجودة في نوى التمر
وقد ذُكرت في البيتين التاليين :
ثلاثٌ في النواةِ مسمياتٌ
فقطميرٌ لفافتها الحقيرُ
وما في شقِّها يدعى فتيلاً
ونقطة ظهرها فهي النقيرُ
أولاً : القطمير :
ذكرت هذه الكلمة في القرآن مرة واحدة ، وهي اللفافة التي على نوى التمر ، وهي غشاء رقيق يتبين في الصورة التالية
بعد أن عرفت المعنى اقرأ هذه الآية :
( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ )

ثانياً : الفتيل :
ذكرت في القرآن ثلاث مرات
وهو خيط رفيع موجود على شق النواة
كما في هذه الصورة
تأمل بعد ذلك قوله تعالى : (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا)
ثالثاً : النقير :
وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن
وهو نقطة صغيرة تجدها على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق ، يتضح بيانه في هذه الصورة
ذكرت في القرآن مرتان ، كلاهما في سورة النساء ، الأولى وصف الله بها الإنسان لو كان عنده نصيب من الملك فلن يؤتي الناس نقيراً
والثاني قوله تعالى : ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)

__________________
[overline]
قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)
هشام حلمي شلبي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-29-2012, 10:28 AM
  #166
هشام حلمي شلبي
 الصورة الرمزية هشام حلمي شلبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 5,220
افتراضي مشاركة: إعجاز القرآن والرسول محمد (العلم الحديث يشهد بصدق النبي و يثبت معجزاته)

للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟؟

للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرآة عن سبب هذا !؟
والجواب
1- أن الله: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أن شوق المرآة للرجال ليس كشوق الرجال للمرآة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرآة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].
4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرآة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
** المرآة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.
4- إما أن تموت بعد زواجها.
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
** هذه حالات المرآة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..
1- فأما المرآة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرآة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرآة التي ماتت وهي مطلقة.
3- ومثلها المرآة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرآة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.
4- وأما المرآة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.
5- وأما المرآة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرآة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرآة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرآة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).
مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف تدعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل سأكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص المرآة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرآة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرآة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
رب أغفر لي ولوالدي وأصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب
يارب لقد ضعفت ولا غيرك يقويني...لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ... لقد ضللت ولا سواك يهديني لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ... يارب ارحمني في لحظة ضعفي وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي اللهم إملا قلبي لك حمدا واكتب لي في قلوب العباد وداً,وأمدني من فضلك في الرزق مداً,ولا تسلط على من أهل السوء أحدآ وأجعل كل أيامي مباركة تدوم نفحاتها على وعلى أهل بيتي ما دمت أبدآواجعلني ممن يحشرون إلى الرحمن وفدآ
اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم :(ياجبريل إني أحب فلان فأحبوه)
__________________
[overline]
قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >
صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)
هشام حلمي شلبي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:19 AM