قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" أحاديث الرسول صحيحة - الصفحة 12

08-01-2009, 08:50 AM

#111

هشام حلمي شلبي

تاريخ التسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,223

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

أعظم الذنوب

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ". أخرجه أحمد (1/434 ، رقم 4131) ، والبخاري (4/1626 ، رقم 4207) ، ومسلم (1/90 ، رقم 86) ، وأبو داود (2/294 ، رقم 2310) ، والترمذي (5/336 ، رقم 3182) ، والنسائي (7/89 ، رقم 4013). ندا: أي شريكا. قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر في "شرح تطهير الإعتقاد": الشرك بالله عبادة غير الله معه، وهو أعظمُ ذنب عُصي الله به، وهو الذنب الذي لا يغفره الله، قال الله عزَّ وجلَّ: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء" في آيتين من سورة النساء، وهو الذنب الذي يُخلَّد صاحبُه في النار أبد الآباد، ولا سبيل له للخروج منها وقد كثرت نصوص الكتاب والسنة في النهي عن الشرك والتحذير منه وبيان خطره، بل جاءت النصوص في سدِّ الذرائع التي تؤدِّي إليه، من ذلك البناء على القبور وتعظيمها واتِّخاذها مساجد، وقد تواترت الأحاديث في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين (3/151) في الوجوه التسعة والتسعين التي أوردها في سدِّ الذرائع قال: ((الوجه الثالث عشر: أنَّ النَّبيَّّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بناء المساجد على القبور ولَعَن مَن فعل ذلك، ونهى عن تجصيص القبور وتشريفها واتِّخاذها مساجد، وعن الصلاة إليها وعندها، وعن إيقاد المصابيح عليها، وأمر بتسويتها، ونهى عن اتِّخاذها عيداً، وعن شدِّ الرحال إليها؛ لئلاَّ يكون ذلك ذريعةً إلى اتِّخاذها أوثاناً والإشراك بها، وحرم ذلك على مَن قصده ومن لم يقصده، بل قصد خلافه سدًّا للذريعة)).

__________________

[overline]

قال صلى الله عليه وسلم:

<أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام >

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

08-01-2009, 08:51 AM

#112

هشام حلمي شلبي

تاريخ التسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,223

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

الصيام في شعبان

عَنْ حِبٍّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ". أخرجه أحمد (20758) والنسائي ( 1 / 322 ) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/377 ، رقم 3820) . وأخرجه أيضًا : المحاملى فى أماليه (ص 416 ، رقم 486) وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 4 / 522 ). قال العلامة السندي في "شرح سنن النَّسائي": قَوْله: ( وَهُوَ شَهْر تُرْفَع الْأَعْمَال فِيهِ إِلَى رَبّ الْعَالَمِينَ ) قِيلَ: مَا مَعْنَى هَذَا مَعَ أَنَّهُ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُرْفَع إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ؟ قُلْتُ: يَحْتَمِلُ أَمْرَانِ، أَحَدُهُمَا أَنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ ثُمَّ تُعْرَضُ عَلَيْهِ أَعْمَالُ الْجُمُعَةِ فِي كُلِّ اِثْنَيْنِ وَخَمِيس ثُمَّ تُعْرَضُ عَلَيْهِ أَعْمَالُ السَّنَةِ فِي شَعْبَانَ فَتُعْرَضُ عَرْضًا بَعْد عَرْضٍ وَلِكُلِّ عَرْضٍ حِكْمَة يُطْلِعُ عَلَيْهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ أَوْ يَسْتَأْثِرُ بِهَا عِنْدَهُ مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ خَافِيَةٌ، ثَانِيهِمَا أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهَا تُعْرَضُ فِي الْيَوْم تَفْصِيلًا ثُمَّ فِي الْجُمُعَةِ جُمْلَةً أَوْ بِالْعَكْسِ.

__________________

[overline]

قال صلى الله عليه وسلم:

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

08-01-2009, 04:21 PM

#113

هشام حلمي شلبي

تاريخ التسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,223

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

ما يقال في السجود

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ". أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/330) . وأخرجه أيضًا : مسلم (1/350 ، رقم 483) ، وأبو داود (1/232 رقم 878) وابن خزيمة (1/335 ، رقم 672) ، وابن حبان (5/257 ، رقم 1931) ، والبيهقى (2/110 ، رقم 2518) ، والديلمي (1/476 ، رقم 1944). قال العلّامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( دِقّه ) أَيْ دَقِيقه وَصَغِيره ( وَجِلّه ) أَيْ جَلِيله وَكَبِيره, قِيلَ إِنَّمَا قَدَّمَ الدِّقّ عَلَى الْجِلّ لِأَنَّ السَّائِل يَتَصَاعَد فِي مَسْأَلَته أَيْ يَتَرَقَّى وَلِأَنَّ الْكَبَائِر تَنْشَأ غَالِبًا مِنْ الْإِصْرَار عَلَى الصَّغَائِر وَعَدَم الْمُبَالَاة بِهَا , فَكَأَنَّهَا وَسَائِل إِلَى الْكَبَائِر ( وَأَوَّله وَآخِره ) الْمَقْصُود الْإِحَاطَة ( عَلَانِيَته وَسِرّه ) أَيْ عِنْد غَيْره تَعَالَى وَإِلَّا فَهُمَا سَوَاء عِنْده تَعَالَى يَعْلَم السِّرّ وَأَخْفَى.

__________________

[overline]

قال صلى الله عليه وسلم:

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

08-12-2009, 12:19 AM

#114

احمد مرسي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

العمر: 57

المشاركات: 850

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام حلمي شلبي

الاستاذ عمر الفاروق
يسعدنا مرورك
وسنحاول ان شاء الله تنفيذ مقترحك
وجزاك الله خير علي هذه الكلمات الرقيقة

اخي الكريم
هل لي ان الح بالطلب مرة اخرى في تجميع احاديث المعاملات الصحيحة وجعله مرجعامثبتا بقسم الاقتصاد الاسلامي
ولله عاقبة الامور

__________________
[frame="7 50"][glow1=#00ff09]

[/glow1][/frame]

08-12-2009, 11:47 AM

#115

أحمد فاروق سيد حسنين

تاريخ التسجيل: Jan 2009

المشاركات: 3,257

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها )
الراوي : أبو قتادة و أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني
المصدر : صحيح الجامع
خلاصة الدرجة : صحيح

هو أسوأ الناس سرقة ..لأنه يسرق في بيت الملك،وهو واقف بين يديه ليس بينه وبين ربه ترجمان،فأين الحياء إن لم يكن الأدب؟
هو أسوأ الناس سرقة .. لأنه يسرق من صلاته فيفسدها،وهي التي لو فسدت فسد عمله كله،وأصبح إلى العقوبة أسرع منها إلى الثواب .
هو أسوأ الناس سرقة ..لأن سارق الدنيا ينتفع بما يسرقه ويتمتع به،أما هو فيسرق من حق نفسه في الثواب،ويشتري بذلك العقاب في الآخرة.
فأقبح بها من سرقة .. وأعظم بها من جناية..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

__________________

محاسب قانونى

أحمد فاروق سيد حسنين

اسألكم الدعاء لأبي وأمى بالرحمة والمغفرة

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد فاروق سيد حسنين ; 08-12-2009 الساعة 11:51 AM

08-13-2009, 01:23 AM

#116

ساره ابراهيم

تاريخ التسجيل: May 2009

الدولة: cairo

المشاركات: 763

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

من نصائح الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) في التعامل المالي

{ حديث يـبـيـن نهي مـبـادلـة بـضـاعـة جـيــدة بـبـضـاعـة رديـئـة }

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكل تمر خيبر هكذا ) . قال : لا والله يا رسول الله ، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تفعل ، بع الجمع بالدراهم ، ثم ابتع بالدراهم جنيبا ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2201
معنى الحديث : أي بع الجمع من التمر الرديء بالدراهم وبعد قبضك للدارهم اشتر بالدراهم النوع الجيد وهو تمر جنيب ( نوع من أنواع التمر الممتاز ) .
ولا تبادل مبادلة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ أحـاديـث تـبـيـن الـنـهـــي عـن بـيـع شيء } << لم تـمـلـكـه >>

عن حكيم بن حزام قال : يا رسول الله ، يأتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي ، أفأبتاعه له من السوق ؟ ، فقال : لا تبع ما ليس عندك .
الراوي: حكيم بن حزام - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3503

وحديث آخر :
نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيعتين في بيعة وعن بيع وسلف وعن ربح ما لم يضمن وعن بيع ما ليس عندك .
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/120

وحديث آخر :
عن حكيم بن حزام أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي أبتاع له من السوق ثم أبيعه قال لا تبع ما ليس عندك .
الراوي: حكيم بن حزام - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 5/132

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
{ حـديـث يــبــيــن أثــم أربــعــة أشــخــاص بــنــفــس الـدرجـة }

لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :اكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهديه ، وقال : هم سواء .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1598
وإذا ما نظرنا إلى ترجمة ذلك الشيء واقعياً كما هو مطبق في البنوك الربوية - التقليدية وجدنا الآتي :
آكل الربا : وهو آخذ الفائدة المصرفية سواء قد أخذها المصرف أو العميل .
وموكلة : أي الشخص الذي قام العميل بتكليفة بإبرام المعاملة المحتوية على الفائدة له ، فالأمر متعدي وليس مقتصر فقط على الشخص نفسه فالوكيل أيضاً داخلاًَ بالحديث .
وكاتبه : أي الموظف الذي يشتغل بالبنك الربوي ويقوم بكتابة هذا العقد المحتوي على الفائدة - وعادة ما يقول الموظف : أنا لست مذنباً . فنقول له كلا انتبه انت ممن داخل بالحديث . وإن تعرضت مثل ذلك مرة أخرى دع شخص آخر يبرم هذه الصفقة غيرك ، إن كنت ممن يخاف الله !!
وشاهدية : والمتوقع ممن يكون شاهداً على هذه المعامله البنكية هو المدير -
بتوقيعه لا مانع مثلاُ - وإن شئت فقل أي شخص يقر بصلاحيات هذه الاتفاقية في بيانها وتوضيحها وأنها مكتملة الشروط المصرفية فهؤلاء هم الشهود - إن لم تكن أنت والذي معك برفقتك واحد منهم .
وهم سواء : أي سواء بالإثم لا فرق في صنف عن غيره من الأصناف فالشاهد كآكل الربا إن أقروا بذلك . - أتريد يقال لك يوم القيامة وأنت واقف وحدك أحمل سلاحك ، فتقول للملائكة ولم ؟؟ فيقولوا لك ألم تسمع قول الله عزوجل فأذنوا بحرب من الله .. هيا قم وقاتل ،، أخي الكريم أتدري من تقاتل ؟؟!
فيا أخي الحبيب ( إني لك من الناصحين ) إن كنت ممن أبتليت بتعامل مع أحد هذه البنوك التقليدية فاتركها لله واتجه نحو مصرف إسلامي ، فسوف تجد نفسك في ذلك اليوم بقمة السعادة والإرتياح النفسي - كيف لا وقد قال رسولنا الكريم : { من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه } وما يدريك متى الخير سيأتي إليك ، وفعلاً هذه قد حصلت معي ومع أناس آخرين كثر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

{ أحاديث تبين حكم اللقطة }
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلا من مزينة يسأله عن ضالة الإبل فقال : معها حذاؤها وسقاؤها تأكل الشجر وترد الماء فذرها حتى يأتي باغيها قال : وسأله عن ضالة الغنم فقال : لك أو لأخيك أو للذئب اجمعها إليك حتى يأتي باغيها وسأله عن الحريسة التي توجد في مراتعها قال : فقال : فيها ثمنها مرتين وضرب نكال قال : فما أخذ من أعطانه ففيه القطع إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن المجن فسأله فقال : يا رسول الله اللقطة نجدها في السبيل العامر قال : عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي لك قال : يا رسول الله ما يوجد في الخراب العادي قال : فيه وفي الركاز الخمس .
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/118

حديث آخر :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال : تعرف ولا تغيب ولا تكتم ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 1/542

حديث آخر :
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة ، الذهب أو الورق ؟ فقال ( اعرف وكاءها وعفاصها . ثم عرفها سنة . فإن لم تعرف فاستنفقها . ولتكن وديعة عندك . فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه ) وسأله عن ضالة الإبل ؟ فقال : ما لك ولها ؟ دعها . فإن معها حذاءها وسقاءها . ترد الماء وتأكل الشجر . حتى يجدها ربها ) وسأله عن الشاة ؟ فقال ( خذها . فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب ) . وفي رواية : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضالة الإبل ؟ زاد ربيعة : فغضب حتى احمرت وجنتاه . واقتص الحديث بنحو حديثهم . وزاد ( فإن جاء صاحبها فعرف عفاصها ، وعددها ووكاءها ، فأعطها إياه . وإلا ، فهي لك ) .
الراوي: زيد بن خالد الجهني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1722

حديث آخر :
فإن جاء أحد يخبرك بعددها [ أي اللقطة ] ووعائها ووكائها فأعطها إياه .
الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: هذه الزيادة صحيحة ليست شاذة - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 5/95

حديث آخر :
الضالة و اللقطة تجدها فانشدها ، و لا تكتم ، و لا تغيب ، فإن وجدت ربها فأدها ، و إلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء .
الراوي: الجارود بن المعلى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3897

__________________

08-13-2009, 01:30 AM

#117

ساره ابراهيم

تاريخ التسجيل: May 2009

الدولة: cairo

المشاركات: 763

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

متابعه

أحاديث عن التجارة

كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمى السماسرة فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو أحسن منه فقال يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة .
الراوي: قيس بن أبي غرزة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3326

حديث آخر :
إن التجار هم الفجار . قالوا : يا رسول الله ! أليس قد أحل الله البيع ؟ قال : بلى ؛ ولكنهم يحلفون فيأثمون ، ويحدثون فيكذبون .
الراوي: عبدالرحمن بن شبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1786

حديث آخر :
يا معشر التجار ! إن هذا البيع يحضره اللغو و الحلف ، فشوبوه بالصدقة .
الراوي: قيس بن أبي غرزة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7974

حديث آخر :
التاجر الصدوق الأمين المسلم مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/413

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحاديث عن حقيقة الغنى

ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6446

حديث آخر :
قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال : ( أن تصدق وأنت صحيح حريص ، تأمل الغنى ، وتخشى الفقر ، ولا تمهل ، حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، وقد كان لفلان ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2748

حديث آخر :
أنه كان يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/23

حديث آخر :
من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقال يا رسول الله وما الغنى ؟ قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1626

حديث آخر :
عنه عمه قال : كنا في مجلس فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى رأسه أثر ماء فقال له بعضنا نراك اليوم طيب النفس فقال : أجل والحمد لله . ثم أفاض القوم في ذكر الغنى فقال : لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم .
الراوي: عبدالله بن خبيب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1754

حديث آخر :
عن سهل بن الحنظلية أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من يسأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم قلت : يا رسول الله ما ظهر الغنى ؟ قال أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو يعشيهم . قال أبو كبشة : لا أسأل بعد هذا أحدا .
الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 1/25

حديث آخر :
يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : أفترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/185

حديث آخر :
اللهم بعلمك الغيب و قدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، و توفني إذا علمت الوفاة خيرا لي ، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب و الشهادة ، و أسألك كلمة الحق في الرضا و الغضب ، و أسألك القصد في الفقر و الغنى ، و أسألك نعيما لا ينفد ، و أ سالك قرة عين لا تنقطع ، و أسألك الرضى بعد القضاء ، و أسألك برد العيش بعد الموت ، و أسألك لذة النظر إلى وجهك ، و الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ، و لا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، و اجعلنا هداة مهتدين .
الراوي: عمار بن ياسر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 106

حديث آخر :
لا تستبطئوا الرزق ، فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له ، فأجملوا في الطلب : أخذ الحلال ، و ترك الحرام .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2607

حديث آخر :
لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 144

حديث آخر :
خير الرزق الكفاف .
الراوي: زياد بن جبير - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3275

حديث آخر :
إن روح القدس نفث في روعي ، أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته .
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2085

حديث آخر :
ما رزق عبد خيرا له و لا أوسع من الصبر .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 448

حديث آخر :
لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/111

حديث آخر :
قد أفلح من أسلم و رزق كفافا ، و قنعه الله بما آتاه .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4368

حديث آخر :
دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية ، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها ، وإلى التنور فسجرته ، ثم قالت : اللهم ارزقنا . فنظرت ، فإذا الجفنة قد امتلأت . قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا قال : فرجع الزوج ، قال : أصبتم بعدي شيئا ، قالت امرأته : نعم من ربنا ؟ فقام إلى الرحى فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : أما أنه لو لم يرفعها لم تزل تدرر إلى يوم القيامة .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله رجال الصحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1297

__________________

08-13-2009, 01:38 AM

#118

ساره ابراهيم

تاريخ التسجيل: May 2009

الدولة: cairo

المشاركات: 763

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

أنت ومالك لأبيك
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح جليل - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/665

وللحديث قصة أوردها صاحب كشف الخفاء وغيره
1/207 209 حديث ‏رقم (628) فـقـال:‏
‏عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
فقال النبي ( صلى الله ‏عليه وسلم ) أذهب فأتني بأبيك فنزل جبريل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال :" ‏إن الله عزو جل يقرئك السلام ويقول لك إذا جاءك الشيخ فسله عن شيء قـالـه ‏في نفسه ما سمعته أذناه " .
فلما جاء الشيخ قال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :ما ‏بال أبنك يشكوك تريد أن تأخذ ماله ؟
قال سـلـه يـا رسول الله هل أنفقته إلا على ‏إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي .
فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :إيه دعنا ‏من هذا أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناي؟
فقال الشيخ والله يا ‏رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي .
‏فقال : قل وأنا أسمع .
فقال: قلــت :‏
غـذوتك مولوداً ومنتك يافعـا ،،، ‏ تعل بما أجني عليك وتنهل ‏
إذا ليلة ضـافتك بالقسم لم أبـت ،،، لـسقمك إلا ساهرا أتململ‏
كأني أنا المطروق دونـك بالـذي ،،، ‏ طرقت به دوني فعيني تهـمل
تخاف الـردى نفسي عليك وإنهـا‏ ،،، ‏ لتعلم أن الموت وقت مؤجل‏
فلما بلغت الــسن والغاية الـتي ‏ ،،، ‏ إليها مدى ما كنت فيك أؤمل‏
جعلت جزائي غـلظة وفـظاظـة ‏ ،،، ‏ كأنك أنـت المنـعم المتـفضل‏
فليتك إذ لم تـرع حـق أبــوتي ‏ ،،، ‏فـعلت كما الجار المجاور يـفعل
تـراه معداً للـخلاف كــأنـه ‏ ،،، ‏ برد على أهل الصـواب موكل
قال : فحينئذ أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بتـلابـيب ابنه وقال :أنت ومالك لأبيك .
‏وذكر في الكشاف في تفسير سورة الإسراء بلفظ : شكا رجل إلى رسول الله ( صلى ‏الله عليه وسلم ) أباه وإنه يأخذ ماله ، فدعى به ، فإذا شيخ يتوكأ على عصا، ‏فسأله ،
فقال : إنه كان ضعيفا وأنا قوي، وفقيراً وأنا غني ، فكنت لا أمنعه شيئاً من ‏مالي ، واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني ، وهو يبخل علي بماله ‏، فبكى ( عليه الصلاة والسلام )
وقال :{ ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى } ثم ‏قال للولد :أنت ومالك لأبيك

__________________

08-13-2009, 01:49 AM

#119

ساره ابراهيم

تاريخ التسجيل: May 2009

الدولة: cairo

المشاركات: 763

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

متابعه

أحاديث عظيمة تبين فضل القرض

" لما نزلت { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال أبو الدحداح : يا رسول الله وإن الله يريد منا القرض . قال : نعم يا أبا الدحداح . قال : فإني أقرضت ربي حائطاً فيه ستمائة نخلة . ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه أم الدحداح في عيالها فناداها : يا أم الدحداح . قالت : لبيك . قال : اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطا فيه ستمائة نخلة " .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/324

حديث آخر :
" دخل رجل الجنة ، فرأى على بابها مكتوبا : الصدقة بعشر أمثالها ، والقرض بثمانية عشر " .
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3407

حديث آخر :
" كل قرض صدقة " .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/73

حديث آخر :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قرض جر منفعة . وفي رواية : كل قرض جر منفعة فهو ربا " .
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: في إسناده سوار بن مصعب وهو متروك ؛ وفي الباب من الأحاديث والآثار ما يشهد بعضها لبعض - المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 271 .
عن أبي بن كعب و ابن مسعود و ابن عباس رضي الله عنهم : " أنهم نهوا عن قرض جر منفعة "
خلاصة الدرجة: صحيح عن ابن عباس - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1397 .

حديث آخر :
" قرض الشيء خير من صدقته " .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 5/229 .

__________________

أحاديث نبوية تبين عظم وخطر الديون

كنت قينا في الجاهلية ، وكان لي على العاص ابن وائل دين ، فأتيته أتقاضاه ، قال : لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم . فقلت : لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث . قال : دعني حتى أموت وأبعث ، فسأوتى مالا وولدا فأقضيك . فنزلت : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا . أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا } .
الراوي: خباب بن الأرت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2091

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ، قال مسعر : أراه قال : ضحى ، فقال : صل ركعتين . وكان لي عليه دين ، فقضاني وزادني " .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 443

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا . فلم يجيء مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر فنادى : من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة ، أو دين فليأتنا ، فأتيته فقلت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا ، فحثى لي حثية ، فعددتها ، فإذا هي خمسمائة ، وقال : خذ مثليها " .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2296 .

كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة ، فقالوا : صل عليها ، فقال : ( هل عليه دين ) . قالوا : لا ، قال : ( فهل ترك شيئا ) . قالوا : لا ، فصلى عليه . ثم أتي بجنازة أخرى ، فقالوا : يا رسول الله ، صل عليها ، قال : ( هل عليه دين ) . قيل : نعم ، قال : ( فهل ترك شيئا ) . قالوا : ثلاثة دنانير ، فصلى عليها . ثم أتي بالثالثة ، فقالوا : صل عليها ، قال : ( هل ترك شيئا ) . قالوا : لا ، قال : ( فهل عليه دين ) . قالوا : ثلاثة دنانير ، قال : ( صلوا على صاحبكم ) . قال أبو قتادة : صل عليه يا رسول الله وعلي دينه ، فصلى عليه " .
الراوي: سلمة بن الأكوع - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2289 .

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن أمي ماتت وعليها صوم شهر . أفأقضيه عنها ؟ فقال " لو كان على أمك دين ، أكنت قاضيه عنها ؟ " قال : نعم . قال " فدين الله أحق أن يقضى " .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1148

عن عثمان - رضي الله عنه - أنه قال في المحرم : هذا شهر زكاتكم فمن كان عنده دين فليقض دينه ثم ليزك بقية ماله " .
الراوي: السائب بن يزيد الثقفي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/162 .

أن أبا قتادة كان له دين على رجل ، وكان يأتيه يتقاضاه ، فيختبئ منه ، فجاء ذات يوم فخرج صبي فسأله عنه ، فقال : نعم ، هو في البيت يأكل خزيرة فناداه فقال : يا فلان ، اخرج ، فقد أخبرت أنك ههنا فخرج إليه ، فقال : ما يغيبك عني ؟ فقال : إني معسر ، وليس عندي . قال : آلله إنك معسر ؟ قال : نعم . فبكى أبو قتادة ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من نفس عن غريمه – أو محا عنه – كان في ظل العرش يوم القيامة " .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/337 .

قال رسول صلى الله عليه وسلم :" سبحان الله ! سبحان الله ما أنزل من التشديد ! . قال : ففرقنا وسكتنا ، حتى إذا كان الغد ؛ سألت رسول الله فقلنا : ما التشديد الذي نزل ؟ قال : في الدين ، والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ، ثم قتل ثم عاش ، ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضي دينه " .
الراوي: محمد بن عبدالله بن جحش - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1804 .

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو على المنبر ، فقال : يا رسول الله ! أرأيت إن ضربت بسيفي في سبيل الله ، صابرا محتسبا ، مقبلا غير مدبر حتى أقتل ، أيكفر الله عني خطاياي ؟ قال : نعم ! فلما أدبر دعاه فقال : هذا جبريل يقول : إلا أن يكون عليك دين " .
الراوي: أبو قتادة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3158.

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال لهأبو أمامة فقال يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك قال قلت بلى يا رسول الله قال قل إذا أصبحت وإذا أمسيت " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال " . قال ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل هميوقضى عني ديني . "
الراوي: أبو سعيد الخدري . خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح . المحدث : أبو داود .المصدر : سنن أبي داود . الصفحة أو الرقم : 1555

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات ، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم . فقال له قائل : ما أكثر ما تستعيذ من المغرم ؟ فقال : " إن الرجل إذا غرم ، حدث فكذب ، ووعد فأخلف " .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 832 .

__________________

08-15-2009, 07:44 AM

#120

هشام حلمي شلبي

تاريخ التسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,223

مشاركة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية" احاديث الرسول صحيحة

شهر رمضان – يا باغي الخير أقبل

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ". أخرجه الخطيب في "التاريخ" ( 11 / 263 ) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ( 1 / 296 ) والقضاعي في "مسند الشهاب" ( ق 37 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (5 / 398 ). خبيء من عمل صالح: أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة.

__________________

[overline]

قال صلى الله عليه وسلم:

صححه الألباني الأحاديث الصحيحة رقم (906)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML متاحة قوانين المنتدى