محمد بكتاش
01-13-2013, 10:29 AM
اخواني الاعزاء اعضاء المنتدي
كنت قد انهيت دبلومة الدراسات العليا بتقدير عام جيد جدا عام 2012 واثناء دراستي للدبلومة وجدت ان أول من وضع نظرية القيد المزدوج هو راهب يسمي لوكا باتشيلو ايطالي وذلك حينما نشر كتابه عام
1494 وبعد ان انهيت دراستي بالدبلومة اتفقت وبعض الزملاء علي تعلم احكام تجويد القرءان الكريم وفجاة وفي سورة البقرة تحديدا وجدت الايه التالية وكانني لم اقراءها بهذه الطريقة قبل ذلك
بسم الله الرحن الرحيم
( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu) ( 282 ) ) صدق الله العظيم
تعالو اخواني نفسر هذا النص من وجهة نظر محاسبية بحتة :
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)
*ومن هذه الايه الكريمة نجد ان هناك اطراف ثلاثة دائن ومدين وقيمة المعاملة وهي الدين
*وايضا القراءن الكريم اشار الي الفترة المحاسبية وهي الاجل المسمي التي عند انتهائها سوف يستحق الدين( احد المبادئ المحاسبية المعروفة )
*ومن خلال هذا التفسير سوف نجد ان القرءان الكريم اشار ايضا الي مبدء القياس النقدي للدين وهو امر عجيب سبق كل النظريات الحديثة
*اما كلمت فاكتبوه بالتاكيد تشير الي عملية التسجيل المحاسبي الدفتري وهو امر اعجازي قرءاني اخر
* وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)اما الكاتب بالعدل فهو المحاسب في ذلك الوقت وأشارت الايه ايضا الي ان هذا الكاتب لابد ان يتقي الله في عمله لان هذا العمل خطير يتعلق بحقوق الناس واموالهم التي بين يدي ذلك الكاتب بالعدل او المحاسب وقتها
*واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)وتحدثت الايه الكريمة ايضا علي شهود عملية التداين وهي ادلة الاثبات في عصرنا الحالي والتي كان ذلك النوع من الادلة شائع الاستخدام في الماضي وحتي حاضرنا تعتبر ادلة الاثبات الاقوي
اخواني ارجو الا اكون قد اطلت عليكم الحديث ولكن بهذه الايه العظيمة قد اثبت ان القراءن الكريم هو اول من وضع واسس نظرية القيد المزدوج التي بني عليها كل العلم المحاسبي ارجو ان يكون الموضوع قد نال اعجابكم وارجو منكم المشاركة بالتعليقات
كنت قد انهيت دبلومة الدراسات العليا بتقدير عام جيد جدا عام 2012 واثناء دراستي للدبلومة وجدت ان أول من وضع نظرية القيد المزدوج هو راهب يسمي لوكا باتشيلو ايطالي وذلك حينما نشر كتابه عام
1494 وبعد ان انهيت دراستي بالدبلومة اتفقت وبعض الزملاء علي تعلم احكام تجويد القرءان الكريم وفجاة وفي سورة البقرة تحديدا وجدت الايه التالية وكانني لم اقراءها بهذه الطريقة قبل ذلك
بسم الله الرحن الرحيم
( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu) ( 282 ) ) صدق الله العظيم
تعالو اخواني نفسر هذا النص من وجهة نظر محاسبية بحتة :
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)
*ومن هذه الايه الكريمة نجد ان هناك اطراف ثلاثة دائن ومدين وقيمة المعاملة وهي الدين
*وايضا القراءن الكريم اشار الي الفترة المحاسبية وهي الاجل المسمي التي عند انتهائها سوف يستحق الدين( احد المبادئ المحاسبية المعروفة )
*ومن خلال هذا التفسير سوف نجد ان القرءان الكريم اشار ايضا الي مبدء القياس النقدي للدين وهو امر عجيب سبق كل النظريات الحديثة
*اما كلمت فاكتبوه بالتاكيد تشير الي عملية التسجيل المحاسبي الدفتري وهو امر اعجازي قرءاني اخر
* وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)اما الكاتب بالعدل فهو المحاسب في ذلك الوقت وأشارت الايه ايضا الي ان هذا الكاتب لابد ان يتقي الله في عمله لان هذا العمل خطير يتعلق بحقوق الناس واموالهم التي بين يدي ذلك الكاتب بالعدل او المحاسب وقتها
*واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=161#docu)وتحدثت الايه الكريمة ايضا علي شهود عملية التداين وهي ادلة الاثبات في عصرنا الحالي والتي كان ذلك النوع من الادلة شائع الاستخدام في الماضي وحتي حاضرنا تعتبر ادلة الاثبات الاقوي
اخواني ارجو الا اكون قد اطلت عليكم الحديث ولكن بهذه الايه العظيمة قد اثبت ان القراءن الكريم هو اول من وضع واسس نظرية القيد المزدوج التي بني عليها كل العلم المحاسبي ارجو ان يكون الموضوع قد نال اعجابكم وارجو منكم المشاركة بالتعليقات